جاء في سفر إرميا 49: 35–36: «هكذا قال ربّ الجنود: هأنذا أُحطِّم قوس عيلام، أول قوتهم… وأجلب على عيلام أربع رياح من أربعة أطراف السماء، وأُذريهم لكل هذه الرياح»…
وليس استحضار عيلام: “إيران” هنا دعوى مطابقة حرفية للمشهد المعاصر، ولا تكلفا في إلصاق النص بواقعة الحرب على ايران، بل استئناسا بما تكشفه نصوص أسفار التوراة من تصورات ومعتقدات موجهة لفهم التهديد ومصائر القوى في المخيال اليهودي…
فعيلام لا تُستدعى بوصفها اسما في الجغرافيا فحسب، بل مثال قوة يُصاب الردع فيها قبل الأطراف، ويبدأ التصدع من موضع المنع نفسه حين تتكاثر الضغوط، وتتعدد مسارح الاستنزاف، ويعجز المركز عن صون ما مده من سلطان…
ومن ثم فتحطيم القوس ليس كسرا لآلة مجردة، بل تعطيل لوظيفة القوة في أصلها: الردع، والتثبيت، وحفظ الهيبة. والأربع رياح ليست اتّساعَ جهة فحسب، بل صورة لتشتيت الأثر، وتوزيع الكلفة، وتبديد التماسك.
وهنا يلتقي النص والحدث لا في الاسم، بل في القانون: كسر الأداة، وتبعثر الأثر، وانكفاء القوّة حين تعجز عن حمل امتداده..*HB*
